分享 |

菡月 发表于 2006-2-15 12:18:37

有人认为，现在人的生存权还没有很好地解决，哪里顾得上动物的生存问题？对此，笔者不敢苟同。
科学研究早已证明，人本是动物的一部分，是经长期进化而来的，只是智力水平较高，具有自我意识而已，与其他动物仍有许多共同的东西，如也有生老病死等。许多人畜、人禽共患疾病，既会攻击各种动物，当然也会攻击人类。地震和海啸等自然灾害，都会对其生存构成威胁。做为生命，都面临着在地球中的生存权利问题，这种生命的生存权利，是天赋的，是与生俱来的。

地球不仅仅是人的世界，也是所有物种同生共存的世界，是一个有机、和谐的整体。目前，在地球这个所知的唯一有生命的世界中，人，只是构成地球生命的一分子、一个物种而已。不可否认，现在人的地位凭借人的智慧，已在这个物种类聚的自然界中取得了不可替代的绝对优势地位。但是，人类毕竟是生命的一个部分，并不能超越地球其他生命之外，成为其他动物的主宰，如果妄自尊大，必会遭到自然规律的报复，这已是一个不争的事实。因此，同在蓝天下，构成生命的共同体，共生共荣，应是我们的追求。正像蕾切尔·卡逊女士所指出的那样，我们人类必须与其他生物共同分享我们的地球。显而易见，人和其他动物有权共同分享这一共生共存的权利，二者的权利是一个统一的整体。因此，人的生存权，理应包括人的伙伴——动物生存权不受侵害的权利。保障人权，其中之一，就是我们需要尊重生命权。

其次，正是因为人这种动物有智慧、有思想，达到了较高的文明水平，认识到了自己是地球上的一个组成部分，是生命的一个部分，与其他生物之间是相互依存的关系，才会规范自己的行为。也正因为人类具有的社会文明水平，才更应有道德，并以此种道德标准来规范自己的行为，其最显著地表现就是体现在尊重所有弱势生命的权利，从低收入失业人员，残疾人、儿童，到更为弱小的动物。

人类文明的进步，使人类不断具有尊重弱势的意识，并且发展成为一种行为，而且这种意识不仅体现在人类的强势集团，也逐渐地扩展到人类的弱势集团。如，妇女、儿童、有色人种，甚至囚犯、战俘。同样，目前社会的发展趋是：将对弱势生命权利的保护和尊重，向更为弱小的动物身上扩展，这是人类文明进步的体现和标志。我们每个人从小就应具有尊重弱势生命这种广义的人道意识，平等地对待生命，将人类应具有的爱心、责任感推及到那些弱小、但又有着强烈情感的动物身上，尊重所有生命的生存权利。如果是这样，长大之后，相信，他也会将这份情感及由此而生的义务和责任推及他人。那么，诸如的煤矿、建筑工地所出现的人员伤亡事件发生率就会减少，一些类似的、现在我们百思不得其解的事情都会迎刃而解。

说到这里，有人会说，爱动物的人不一定就爱人类，比如希特勒、戈林之流。在这里，笔者要讲明，希特勒是爱他的爱犬，戈林也把折磨动物的罪责凌驾于伤害德意志民族感情之上。但他们的行为不是真爱动物，他们只是把这些动物做为一种工具、一种个人的私人财产，是为他们的政治目的服务的，根本不是从尊重生命权利的角度出发（因此，希特勒在死前毒死了自己的“爱犬”），这两者是有着本质区别的。如果他们真是从尊重生命、关爱生灵出发，他们也就不会对其他种族的人类举起屠刀。

第三，人为机械地将人的生存权和动物的生存权分割开来，不但容易造成对立，而且会误导公众，在现实生活也是十分有害的。因为，以这种方式提出问题，很容易得出“当然人权高于动物权”的结论，就会成为名义上、短期为了人权，实际上、是为损害人的生存权开了绿灯，除“四害”打麻雀，就是一个明显事例。

我们当然可以将生命权利划分为人的权利（人权）和动物的权利，但只是为了研究的方便，二者并不是对立的。打个比方来说明;：正像人的生理系统，可以划分为运动系统、呼吸系统、循环系统、神经系统。但不能说哪个重要，哪个不重要，哪个高于哪个，因为它们是统一的整体，哪项弱了身体都会出问题。

综上所述，动物权是不应与人权相对立的，两者是不可分割的，能尊重动物权，也就能尊重人权。为了共建人与自然、人与人和谐的社会，我们要从尊重弱小的动物生命权利做起，尊重所有的生命权。
[此贴子已经被作者于2006-3-3 10:59:06编辑过]